Ehren-Dekret des Demos von Halasarna für den Arzt Onasandros

ἐπὶ μονάρχου Φιλίσκου, μηνὸς Πανάμου ὀγδᾶιἐξ εἰκάδος, ναποῖαι εἶπαν Νίκαρχος Τεισία, Ἀρίσ–των Χαρμύλου, Φιλωνίδας Διδυμάρχου· v ἐπειδὴ Ὀνά–σανδρος Ὀνησίμου ἰατρὸς μαθὼν παρὰ Ἀντιπάτρωιτῶι Διοσκουρίδα{ι} τὰν τέχναν, καθ᾿ ὃν ὁ διδάσκαλοςαὐτοῦ καιρὸν ἐδαμοσίευε παρ᾿ ἁμεῖν, συνὼν ἐκείνω[ι]τάν τε ἀναστροφὰν ἐποιεῖτο ποτὶ πάντας ἄλυποντοῖς τε ποτιδεηθεῖσι τῶν δαμοτᾶν ἀπαράκλητος πα–ρείχετο τὰν ἀπὸ τᾶς τέχνας χρείαν· κατασταθεὶςδὲ καὶ ὑπηρέτας ἐφ᾿ ἕτη καὶ πλείονα ἀπόδειξιν ἐποι–ήσατο πολλῶι μᾶλλον τᾶς τε κατὰ τὰν τέχνανἐμπειρίας καὶ τᾶς κατὰ τὸν βίον εὐταξίας, οὔτε κα–κοπαθίαν οὔτε δαπάναν οὐδεμίαν ὑφορώμενος, ἐ–ξ ὧν ἤμελλέν τι τῶν συμφερόντων τοῖς δαμόταις ἐλ–λείψειν· ταγέντος δὲ καὶ τοῦ διδασκάλου αὐτοῦ ἐπὶ τὸ κα–τὰ πόλιν ἔργον Ὀνάσανδρος κρίνας καὶ αὐτὸς συνλειτουρ–γεῖν πρᾶτον τῶι διδάξαντι, ὑπηρετῶν ἐκείνωι, καὶ πολ–λῶν ἐπιδεηθέντων αὐτοῦ τῶν δαμοτᾶν διὰ τὸ πρότε–ρον ἐπεγνώκεν τὰν ὑπάρχουσαν περὶ αὐτὸν κατά τε τὰντέχναν ἐμπειρίαν καὶ τὰν κατὰ τὸν βίον ἀναστροφὰν πᾶ–σιν ἐκτενῆ καὶ πρόθυμον ἑαυτὸν παρείχετο βοαθῶν καὶπαραίτιος γινόμενος ὅσον ἐφ᾿ ἑαυτῷ τᾶς σωτηρίας, καθότιμάλιστα αὐτοὶ τοὶ ποτιδεηθέντες αὐτοῦ ἐπεγνώκαντι·κρίνας δὲ καὶ καθ᾿ ἑαυτὸν ἀνοῖξαι ἰατρεῖον καὶ ἰδιωτεύεν κα–τὰ πόλιν καί τινων τῶν χρωμένων αὐτῶι συντάξεις φερόν–των ὅμως παρ᾿ οὐθενὸς τῶν δαμοτᾶν, ὅσοι ποτιδεδέηνταιαὐτοῦ χάριν τᾶς κατὰ τὰν ἰατρικὰν τέχναν ἐμπειρίαςοὔτε μισθὸν πέπρακται οὔτε σύνταξιν ὑπομεμένει–κεν λαμβάνειν καίτοι γ᾿ ἱκανὸν δυνάμενος ἀπὸ τῶντοιούτων περιποιήσασθαι διάφορον διὰ τὸ πολλὸςτῶν χρωμένων αὐτῶι τῶν δαμοτᾶν καὶ ἐν ἀρρωστί–αις ἐπισφαλέσι γεγόνεν καὶ ἐν θεραπεύμασιν παρα–δόξοις, ἀλλ᾿ ἀεί ποκα τιθέμενος ἐν ἐλάσσονι τὸ ἴδιονλυσιτελὲς πᾶσιν ἐκτενῆ καὶ πρόθυμον παρέσχηταιαὑτὸν βοαθὸν ἔν τε τῶι λοιπῶι βίωι ἄλυπον ἑαυ–τὸν τετήρηκεν ποτὶ πάντας καὶ ἄξιον οὐ μόνον[τ]οῦ ἐπιταδεύματος ἀλλὰ καὶ τᾶς ποτὶ τὸς δαμό–[τα]ς εὐνοίας· ὅπως οὖν καὶ τοὶ δαμόται φαίνωνταιμηθὲ̣ μόνον τῶν πολιτᾶν τὸς ἀγαθὸς καὶ εὐν<ο>ϊκῶς δι–ακειμένος ποθ᾿ αὑτὸς τιμῶντες, ἀλλὰ καὶ τῶν παροί–κων τὸς ἐκτενῶς καὶ φιλοτίμως ἐμ παντὶ καιρῶι ποτὶτὸ πλῆθος ποτιφερομένος Ὀνάσανδρός τε τιμα–θεὶς ταῖς καταξίαις τιμαῖς πολὺ προθυμότερον ἑα̣[υ]–τὸν παρέχηται ἐς τὸς δαμότας, vac. ἀγαθᾶι τύχαι, δεδό–χθαι τῶι δάμωι τῶι Ἁλασαρνιτᾶν ἐπαινῆσθαι Ὀνάσα[ν]–δρον Ὀνησίμου ἰατρὸν ἐπί τε τᾶι αἱρέσει ἇι ἔχει ποτὶ πά[ν]–τας τὸς δαμότας καὶ κατὰ τὰν ἰατρικὰν τέχναν ἐμ–πειρίαι, ἦμεν δὲ αὐτῶι καὶ μετουσία<ν> πάντων τῶν ἱερῶνὧν μέτεστι καὶ τοῖς δαμόταις, τοὶ δὲ ναποῖαι τελεσάντωἔς τε τὰν στάλαν καὶ τὰν ἀναγραφὰν ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντωντοῖς θεοῖς χρημάτων καὶ ἀναθέντωσαν ἐς τὸ ἱερὸν τοῦἈπόλλωνος παρὰ τὰν στάλαν τὰν Ἀντιπάτρου τοῦ διδασ–κάλου αὐτοῦ. ψᾶφοι ταὶ κυροῦσαι τὰν γνώμαν τῶν ναποιᾶνστερεαί· vac. διακόσιαι τεσσαράκοντα ὀκτώ, ἐναντία· vacatοὐδεμία. vacat

Unter dem monarchos Philiskos, im Monat Panamos am dreiund-zwanzigsten, die Tempelpfleger Nikarchos S.d. Teisias, AristonS.d. Charmylos, Philonidas S.d. Didymarchos stellten den Antrag: dader Arzt Onasandros S.d. Onesimos, der bei AntipatrosS.d. Dioskouridas die Heilkunst gelernt hat zu der Zeit, als ebensein Lehrer bei uns sich aufhielt, und an seiner Seiteein tadelloses Verhalten allen gegenüber zeigteund den bedürftigen Demengenossen den Dienst seinerärztlichen Kunst spontan zur Verfügung stellte; auch alser als Assistenzarzt für mehrere Jahre eingesetzt war, er nochviel mehr und stärkere Beweise seiner Erfahrungen in derärztlichen Kunst und seines beispielhaften Lebens abgegeben undweder auf Unbill noch auf Kosten geschaut hat,woraus irgendeinen Nutzen für die Demengenossenunterblieben sein würde; ferner als sein Lehrer beauftragtworden war mit dem Dienst in der Stadt, Onasandros sich entscheid, selbstzuerst seinen Dienst gemeinsam mit dem Lehrer zu leisten als sein Assistent, undals viele Demengenossen ihn um Hilfe baten, weil sie von früher her nochseine Erfahrung in der ärztlichen Kunst undsein beispielhaftes Leben kannten, er sich alleneifrig und engagiert erwiesen hat in seiner Hilfe und so,soweit es an ihm lag, die Ursache für ihre Rettung geworden ist,wie die persönlich erfahren haben, die ihn konsultiert hatten;und als er sich entschied, selbst eine Praxis zu eröffnen undin der Stadt zu privatisieren, und einige seiner PatientenGebühren entrichteten, er doch von keinem Demengenossen, so viele ihrerihn auch wegen seiner Erfahrung in der ärztlichen Kunst konsultierten,irgendwelchen Lohn gefordert noch es sich gestattet, Gebührenzu nehmen, obwohl er in der Lage gewesen wäre, genügendGeld mit diesen Patienten zu machen, weil vielevon den Demengenossen, die seiner bedurften, in gefährlichenKrankheiten oder aber außergewöhnlichen Behandlungen standen,sondern stets seinen eigenen Gewinn für gering erachtend,er allen sich eifrig und engagiert erwiesen hatals Helfer und in seinem übrigen Lebenswandel sich tadellosallen gegenüber aufgeführt hat und angemessen seinemVerhalten und seinem Wohlwollen gegenüberden Demengenossen; – Damit nun auch die Demengenossen insichtbarer Weise nicht nur diejenigen Bürger ehren, die trefflich undund wohlwollend ihm (dem Demos) gegenüber gesonnen sind, sondern auchdiejenigen Paröken, die sich zu jedem Zeitpunkt eifrig und ehrgeizigder Bevölkerung gegenüber betragen; und damit Onasandros durch seineAuszeichnung mit den geziemenden Ehren sich noch viel willigerfür die Demengenossen einsetzt, zu Glück und Heil!, so wollebeschließen der Demos von Halasarna: dass man belobigeden Arzt Onasandros S.d. Onesimos, für seine Gesinnung , die er gegenüberallen Demengenossen hegt, und für seine Erfahrungin der ärztlichen Kunst; dass ihm sein solle die Teilnahme an allen religiösenHandlungen, an denen auch die Demengenossen teilhaben; die Tempelpflegersollen bezahlen für die Stele und die Aufzeichnung aus den Geldernfür die Götter und sie weihen in das Heiligtum desApollon neben die Stele seines Lehrers Antipatros.Solide, den Antrag der Tempelpfleger bestätigendeStimmsteine: zweihundertachtundvierzig. Dagegen:keiner.

Under monarchos Philiskos, Panamos the thirteenth,sacral-administrators Nikarchos son of Teisias, Aristonson of Charmylos, Philonidas son of Didymarchos proposed: inasmuch asOnasandros son of Onesimos, physician, who learned the craft from Antipatrosson of Dioskouridas, during the time when his teacherresided among us, at his sidemade a sojourn that was helpful to allto the demesmen in need supplied unaskedthe use of his craft; and, once established asassistant for many years, he showed even far greaterproof of experise in his craftand good order in his life, notdistaining any trouble or expensethat might have led him to omit anything advantageous to thedemesemen; and when his teacher was summonedto service in the city (Kos), Onasandros decided that he too should firstjoin his teacher in serving, working as his assistant; andwhen many demesmen asked for him because they acknowledgedfrom before the experise he had in hiscraft and his good order in life, he offered himself to all,eagerly and devotedly helping andbecoming responsible for their safety for so far as he could,as the very ones who sought him out have acknowledged;and when he decided to open a clinic on his own and practice privatelyin the city (Kos), and some of those who used him brought contributions,nevertheless from none of the demesmen who sought him outbecause of his expertise in the healing arthas he collected pay or expected a to receive a contributioneven though he was sufficiently placed to secure an incomefrom such persons because there were many of thedemesmen who needed him, both in dangerousillnesses and for unusual treatments,but always reckoning as less his ownprofit he offered himself eagerly and devotedly to allas a helper, and in his life in general he maintained himselfas helpful toward all and worthy not onlyfor his usefulness but also for his good will toward thedemesmen; therefore so that the demesmen may be manifestnot only honoring those citizens who are good and favorablydisposed toward them but also those legal residentswho earnestly and patriotically offer themselves tothe populace, and so that Onasandros, in being honoredwith worthy honors might devote himself even more eagerlyto the demesmen, for good fortune, it is decreedby the deme of the Halasarnans: to praise Onasandrosson of Onesimos, physician, for the policy he has toward allthe demesmen and for his expertise in the medicalart; he is to be able to share in all the sacred ritesthat are shared by the demesmen; hee sacral-administrators are to payfor the stele and the inscribing out of the funds thatbelong to the gods and erect it in the temple ofApollo next to the stele of his teacher Antipatros;ballots ratifying the proposal of the sacral-administrators:solid two hundred forty-eight; opposednone.

Inscriptiones insularum maris Aegaei praeter Delum. Fasc. 4. Inscriptiones Coi, Calymnae, insularum Milesiarum. Curavit Klaus Hallof. Pars I. Inscriptionum Coi insulae: Decreta, epistulae, edicta, tituli sacri. Edid. Dimitris Bosnakis, Klaus Hallof, Kent Rigsby. – Berlin 2010